Sieben Jahren in KEIO

13/3/2019
E-Mail von mir an Professor RAKKYO

Menschen mit schlechten Noten, aber übersteigertem Ego und Stolz - diese ‘Otaku-Typen’, die nichts als Bücher lesen - neigen dazu, Bilder ihrer Bücherregale in den sozialen Medien zu posten. Aber als ich meine Ausleihhistorie aus der Bibliothek von Mita (Hauptsitz der Keio-Universität) teilte, wollte ich damit nicht prahlen. Ich wollte nur sagen, dass ich Literatur und Geschichte wirklich liebe.

Leider war meine Liebe einseitig. Ich hatte Schwierigkeiten in genau dem Fachbereich, in dem meine Begeisterung für Literatur und Geschichte eigentlich genau richtig gewesen wäre, und wiederholte schliesslich viermal das Jahr. Das ist wohl das, was man eine ungeschickte Leidenschaft nennt.

Aber rückblickend war es eindeutig ein Fehler, mich für das Hauptfach westliche Geschichte an der Philosophischen Fakultät zu entscheiden und Deutsch zu wählen - nur weil ich es ‘irgendwie mochte’, ‘es mir leicht zu bestehen schien’ oder ‘ich es in der Schule gelernt hatte’.

Und wenn ich diesen Fehler noch weiter zurückverfolge, begann er wahrscheinlich schon in der Mittelstufe, als ich noch keine wirkliche Vorstellung von meiner Zukunft hatte und mich einfach treiben liess.

Wenn ich darüber nachdenke, überkommt mich ein unausweichliches Gefühl tiefer Reue.

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●Warum hat Professor Rakkyo mich derart feindlich betrachtet?

Warum, o warum, hegte Professorin Rakkyo solche Feindseligkeit? Man könnte sich fragen, welche schwere Verfehlung zu Professorin Rakkyos intensiver Feindseligkeit geführt hat. Die Antwort scheint in ihrer feierlichen Erklärung zu liegen: “Ihre Einstellung zum Studium spiegelt sich in Ihren Noten wider.” In Rakkyos Weltbild ist es nichts weniger als eine dreifache Inkompetenz, wenn man als Student der Geisteswissenschaftliche Fakultät ein Jahr wiederholen muss und akademisch unterdurchschnittliche Leistungen erbringt. Natürlich kann man einem solchen Menschen nur mit Verachtung begegnen.

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・Die subkulturelle Bewegung im historiografischen Diskurs und die Marginalisierung des ‘Otaku-Studenten」

Von den 1990er bis in die frühen 2000er Jahre erlebten die traditionell konservativen und akademisch strengen Bereiche des literarischen und historischen Diskurses in Japan einen deutlichen Wandel, der durch eine sogenannte ‘subkulturelle Bewegung’ gekennzeichnet war. Dieses Phänomen zeigt sich beispielsweise in der grossen Beliebtheit von Persönlichkeiten wie Shiono Nanami und Ryōtarō Shiba unter Geschichtsstudenten. Bemerkenswert ist, dass keiner dieser Autoren über eine formale akademische Ausbildung in Geschichte oder Geschichtsschreibung verfügt und auch keine von Fachkollegen begutachteten wissenschaftlichen Arbeiten verfasst hat. Dennoch werden ihre Veröffentlichungen häufig als legitime historische Texte konsumiert, was auf einen allgemeinen Trend zur Amateurisierung des historischen Diskurses hindeutet.

Dieser Trend ist besonders ausgeprägt in konservativen intellektuellen Kreisen, wo die Verbreitung von nicht-fachspezifischen Interpretationen die traditionellen akademischen Grenzen zunehmend durchlässig gemacht hat. Während solche Entwicklungen den Zugang zu historischem Wissen zweifellos demokratisiert haben, haben sie auch die Verbreitung revisionistischer oder spekulativer Narrative erleichtert - oft unter dem Deckmantel von ‘in der Schule nicht gelehrter Geschichte’ oder ‘alternativen Perspektiven’.

Gleichzeitig wurde der Bereich der Geschichte von ‘subkulturellen’ und ‘Otaku-ähnlichen’ Gemeinschaften vereinnahmt, was zu einer wechselseitigen Auseinandersetzung führte, in der subkulturelle Akteure historische Narrative nicht nur konsumieren, sondern auch produzieren. Dies hat zur Entstehung höchst unorthodoxer Behauptungen geführt, z. B. “Hitler war ein Kommunist※" oder “Japan hätte den Pazifikkrieg durch die Invasion Hawaiis gewinnen können”. Anekdotische Hinweise von Fakultätsmitgliedern deuten darauf hin, dass einige Studenten sogar wissenschaftliche Arbeiten eingereicht haben, in denen sie behaupten, Japan hätte den Zweiten Weltkrieg gewinnen können, wenn es atomgetriebene Flugzeugträger gebaut hätte!

※Es lässt sich nicht leugnen, dass die Ideologie der NSDAP von sozialistischen Einflüssen wie dem Strasserismus oder Bombacci aus der italienischen faschistischen Partei geprägt war. Aber so wie ihr Deutschen Japaner, Chinesen und Koreaner kaum auseinanderhalten könnt, können die meisten Japaner Sozialismus und Kommunismus nicht unterscheiden. Wenn jemand als „Kommunist“ bezeichnet wird, geschieht das meist, um diese Person herabzusetzen oder die kommunistische Ideologie selbst zu diskreditieren.

Es ist plausibel anzunehmen, dass solche epistemologischen Abweichungen unter den Studierenden des Fachbereichs Geschichte dieser Einrichtung keine Seltenheit waren. Man könnte weiter vermuten, dass Professorin Rakkyo, eine Symbolfigur für traditionelle akademische Strenge, angesichts dieser subkulturellen Einflüsse erhebliche Frustration empfand. Innerhalb dieses intellektuellen Rahmens wäre es eine logische Konsequenz, ‘Otaku-artige’ oder subkulturell orientierte Studierende, als epistemologische Gegner zu betrachten.

In meinem Fall stellte ich mich als Organisator einer Otaku-bezogenen Studentenorganisation vor. Wie viele geschichtsinteressierte Otaku habe ich ein fragmentiertes und unsystematisches Verständnis historischer Prozesse, während ich gleichzeitig eine übermässige Vertrautheit mit peripheren oder anekdotischen Details an den Tag lege. Es ist daher denkbar, dass Professorin Rakkyos anfängliche Kühle mir gegenüber durch diese breiteren soziokulturellen Dynamiken beeinflusst war.

・Pedantische Kompetenz in peripherem Wissen und ihre pädagogischen Unzufriedenheiten

Es wäre übertrieben, die Geschichtsabteilung der Keio-Universität als die herausragende Einrichtung für Geschichtsstudien in Japan zu bezeichnen. Laut EduRank.org rangiert die Abteilung auf Platz 10 in Japan, auf Platz 109 in Asien und auf Platz 598 weltweit - Zahlen, die auf eine respektable, aber nicht aussergewöhnliche Stellung in der akademischen Hierarchie hindeuten.

In diesem Zusammenhang stellt das Seminar von Professorin Rakkyo, das sich mit der Erforschung des Holocaust befasst, eine aufschlussreiche Fallstudie dar. Unter ihren Studenten - umgangssprachlich als ‘die Rakkyo-Kinder’ bezeichnet - gab es Fälle, in denen auffällige Unkenntnis über grundlegende historische Zusammenhänge festgestellt wurde. So sollen einige Studierende beispielsweise den Namen Reinhard Heydrich nicht gekannt haben, nicht zwischen der Sturmabteilung (SA) und der Schutzstaffel (SS) unterscheiden können oder nicht gewusst haben, wofür die Abkürzung ‘SS’ steht. Es ist zwar denkbar, dass diese Unwissenheit vorgetäuscht wurde, doch bleibt die Tatsache bestehen, dass solche Kenntnisse für das Erreichen eines hohen Notendurchschnitts im Studiengang nicht erforderlich sind. Folglich werden diese Details oft als ‘triviale Kleinigkeiten’ abgetan.

Im Gegensatz dazu verfügte ich trotz meiner unterdurchschnittlichen akademischen Leistungen über relativ detaillierte Kenntnisse gerade dieser peripheren Themen. Es ist plausibel, dass diese Diskrepanz - zwischen meinem akademischen Niveau und meiner Beherrschung von Wissen, das als nicht wesentlich angesehen werden könnte - eine negative Reaktion von Professorin Rakkyo hervorgerufen hat. Tatsächlich könnte mein Verhalten gegen eine implizite pädagogische Norm verstossen haben: dass diejenigen, denen es an formaler akademischer Kompetenz mangelt, sich nicht durch oberflächliche Zurschaustellung von Gelehrsamkeit behaupten sollten.

Um meine Teilnahme-Note zu verbessern, meldete ich mich häufig freiwillig, um Fragen zu beantworten, die im Wesentlichen sachliche ‘Quizfragen’ waren, die während des Unterrichts gestellt wurden. Ironischerweise scheint diese Strategie nach hinten losgegangen zu sein. Anstatt als Engagement interpretiert zu werden, wurden meine Beiträge möglicherweise als Anmassung wahrgenommen - als unwillkommene Einmischung pedantischer Klugheit seitens eines Schülers, der ansonsten als akademisch unzureichend galt.

・Interne Zulassung, akademische Verzögerung und die Belastung durch soziale Etikettierung im Rakkyos Paradigma

 Innerhalb des von Professor Rakkyo vertretenen erkenntnistheoretischen Rahmens werden intern von angeschlossenen Gymnasien zugelassene Schüler oft als privilegiert und selbstgefällig (sogenannte ‘Bonbons’) wahrgenommen, während diejenigen, die Schuljahre wiederholt haben, pauschal als intellektuell minderbegabt und moralisch träge eingestuft werden. In meinem speziellen Fall mögen solche Charakterisierungen nicht ganz unzutreffend sein. Die Vergabe dieser Etiketten von Anfang an – noch bevor ich mich überhaupt ernsthaft mit dem Studium auseinandergesetzt hatte – schloss jedoch die Möglichkeit einer Wiedergutmachung oder Neubewertung aus. Letztendlich liegt die Verantwortung für diesen Verlauf jedoch bei meinen eigenen Unzulänglichkeiten.

Hätte ich mich während meiner Zeit an der angeschlossenen Oberschule angemessen angestrengt, hätte ich vielleicht nicht nur die Zulassung zur Fakultät für Literaturwissenschaften erhalten, sondern auch zu den renommierteren Fakultäten für Wirtschaftswissenschaften oder Rechtswissenschaften. Darüber hinaus traf ich meine Entscheidung, Deutsch und westliche Geschichte zu studieren, eher aufgrund eines vagen persönlichen Interesses als aufgrund einer strategischen akademischen Planung. Angesichts meiner begrenzten akademischen Begabung wäre es klüger gewesen, mich darauf zu konzentrieren, innerhalb der institutionellen Struktur zu überleben – nämlich indem ich Beziehungen zu älteren Studenten pflegte und Insiderwissen über die Erwartungen der Fakultät erwarb. Mit dieser Weitsicht hätte ich vielleicht ein akademisch weniger riskantes Fachgebiet wählen können.

Hätte ich während meines Bachelorstudiums einen höheren Notendurchschnitt erreicht, hätte ich möglicherweise in andere Fachbereiche wie Soziologie oder Ethik wechseln können, anstatt im Fachbereich westliche Geschichte zu bleiben. In diesem Sinne kann meine dreijährige Verzögerung beim Studienabschluss als kumulative Folge einer allgemeinen Nachlässigkeit in meiner Jugend und meiner Unfähigkeit, Lebensentscheidungen bewusst und reflektiert zu treffen, interpretiert werden.

Von den achtzehn Studenten, die sich für Professorin Rakkyos Kurs eingeschrieben hatten, wiederholten letztendlich vier - darunter auch ich - ein Jahr.

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●Nachlauf

Zu Beginn des neuen akademischen Jahres besuchte ich pflichtbewusst meinen Seminarprofessor für westliche Geschichte, um ihn höflich zu begrüssen. Die Reaktion war jedoch weniger herzlich:

“Ach ja, ich habe bereits von Professorin Rakkyo von Ihrem Regelverstoss gehört.”

Ich versuchte zu erklären, dass diese sogenannte ‘Verletzung’ ein Missverständnis war, aber bevor ich mehr als ein paar Worte sagen konnte, brach der Professor in Wut aus:

“Genau das ist das Problem! Einer Professorin eine E-Mail zu schreiben, um eine Notenänderung zu verlangen - was für eine Anmassung! Das ist das Problem mit Ihrer Einstellung!”

Das Gespräch endete mit einem dramatischen “Genug!” - ein klares Signal, dass weitere Diskussionen nicht nur unerwünscht, sondern verboten waren. Anscheinend kommt das Versenden einer E-Mail an einen Professor einer Petition an den Kaiser selbst gleich. Vielleicht war ich ungewollt zu Tanaka Shōzō geworden, der einen einsamen Protest gegen die kaiserliche Bürokratie der akademischen Welt inszenierte.

Es scheint, dass nach dem Versand meiner E-Mail eine private Diskussion zwischen diesem Professor und Professor Rakkyo stattfand, in deren Folge sich ersterer auf die Seite des letzteren stellte. Es scheint, als sei schnell Solidarität entstanden. Und doch ist die Ironie gross: Später hörte ich von einem der ‘Rakkyo-Kinder’, dass Professorin Rakkyo sich über genau diesen Professor beschwert hatte und gesagt hatte:

> “Ich werde keine Namen nennen, aber es gibt Professoren, die die Berichte aus den Abschlussarbeiten ihrer Studenten kaum lesen. Was sollen wir dagegen tun?”

Ach, die tragische Komödie des akademischen Lebens - wo selbst deine Verbündeten nicht vor deiner Verachtung verschont bleiben. Als ich das hörte, überkam mich ein tiefes, stilles Gefühl der Sinnlosigkeit. Von einem Professor getadelt zu werden, nur um dann zu erfahren, dass auch er von genau der Person verunglimpft wird, die er verteidigt hat - was für eine zutiefst melancholische Farce.

●An meine jüngeren Kommilitonen: Eine warnende Geschichte

Durch einen glücklichen Zufall gelang es mir, an der Universität eingeschrieben zu bleiben. Und dann, als hätten die Götter der Wissenschaft beschlossen, mir einen Gefallen zu tun, geschah ein weiteres Wunder: Der gefürchtete Kurs von Professorin Rakkyo - obligatorisch und unausweichlich, ohne die Möglichkeit, den Dozenten zu wählen - wurde für ein Jahr lang einem anderen Professor zugewiesen. Dank dieser seltenen Konstellation der Sterne schloss ich den Kurs mit einer bescheidenen, aber gnädigen Note B ab. Derzeit (2021) warte ich einfach auf meinen Abschluss, den ruhigen Epilog einer ziemlich turbulenten akademischen Laufbahn.

・Eine Liste derjenigen, die wahrscheinlich vermeiden sollten, Geschichte an der Philosophischen Fakultät zu studieren:

• Der ‘ernsthafte, aber nutzlose’ Typ 

• Schüler, die ein Jahr wiederholt haben 

• Interne Zulassungen von angeschlossenen Schulen 

• Die Verwöhnten und Privilegierten 

• Die sozial Zurückgezogenen 

• Die Düsteren und Unbeholfenen 

• Der stereotypische ‘Otaku’ 

• Die mit einem ‘Otaku-Gesicht’

• Subkultur-Enthusiasten 

• Menschen mit schlechter Aussprache 

• Die Freundlosen 

• Diejenigen, die mit ihrer zweiten Fremdsprache zu kämpfen haben 

• Schüler mit schlechten Noten 

• Menschen, die seltsamerweise viel über Länder wissen, die nie in standardisierten Prüfungen vorkommen 

• Diejenigen, die ein bestimmtes Land einfach ein bisschen zu sehr mögen

Neben ruinierten Lebemännern mit fragwürdigen Einkommensquellen und zweifelhafter Herkunft, degenerierten und abenteuerlustigen Sprösslingen der Bourgeoisie gab es Vagabunden, entlassene Soldaten, entlassene Sträflinge, entflohene Galeerensklaven, Betrüger, Scharlatane, Lazzaroni, Taschendiebe, Betrüger, Spieler, Zuhälter, Bordellbesitzer, Gepäckträger, Literaten, Drehorgelspieler, Lumpensammler, Messerschleifer, Kesselflicker, Bettler; kurz gesagt, die völlig undefinierte, zerfallende Masse, die hin und her geworfen wurde und die, die Franzosen ‘la bohème’ nennen.

Der achtzehnte Brumaire (Karl Marx)

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Fügen Sie hier einen Hintergrund ein, den Sie nicht mögen, und gestalten Sie Ihre eigenen zwei Minuten Hass!

●Zusammenfassend

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Als bescheidene Fußnote in der großartigen Geschichte der Philosophischen Fakultät habe ich erkannt, dass das Zitieren berühmter Sprüche oder klassischer Gedichte die Illusion intellektueller Tiefe vermittelt. Erlauben Sie mir daher in einem letzten Akt akademischer Theaterkunst, einige davon zu zitieren – natürlich ausschließlich aus Gründen der Ästhetik der Weisheit.

”Wenn Sie sagen, dass Sie die Übersetzungssoftware währenddessen nicht mehr verwendet haben, dann lassen Sie uns das so stehen.

※Dies ist ein Ausdruck, der sehr typisch für den japanischen Sprachgebrauch ist. Er bedeutet so viel wie „Ich bin nicht überzeugt, aber wenn Sie das sagen, dann ist es wohl so.“ Anders ausgedrückt würde man folgenden Satz sagen.„Wenn das so ist, dann ist es wohl so – in Ihrem Kopf.“

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“Und nur um das klarzustellen: Der Satz “Das sagt also das Übersetzungsgerät” stammt nicht von mir - er muss von irgendwo anders herkommen."

“Er brachte nie einen Bleistift oder Kugelschreiber mit in den Unterricht …”

"Und ich bin mir sicher, dass niemand in diesem Seminar dachte, Sie würden während des Unterrichts mit Ihrem iPad Spiele spielen."

“Wie die doppelseitigen Blätter des Kotegashiwa-Baums auf dem Berg Nara,

so ist auch er - egal, in welche Richtung der Wind weht,

er landet immer in der Gesellschaft von Schmeichlern.”

• Band 16, Nummer 3836 aus Man'yōshū, der ältesten erhaltenen Sammlung japanischer Waka (Gedichte in klassischem Japanisch)

Ich habe die gesamte Abfolge der Ereignisse aus den Jahren 2017 und 2018 - zusammen mit der mittlerweile berüchtigten ‘Rakkyo-E-Mail’ - im Januar 2019, also lange vor dem Ende meiner akademischen Bewährungszeit, beim Studentenwerk eingereicht. Die Antwort, die ich erhielt, war sowohl schnell als auch aufschlussreich:

“Der direkte Kontakt mit Professoren ist verboten und kann zu Disziplinarmassnahmen führen.”

Ach, natürlich. Wie dumm von mir zu glauben, dass die Kommunikation mit dem Dozenten über Fragen zur Benotung Teil des Bildungsprozesses sei. Offensichtlich hatte ich meine Grenzen überschritten – schliesslich gibt es nichts Besseres für die „akademische Integrität“ als Studenten für das Stellen von Fragen zu bestrafen.